高坐道人不作漢語，或問此意，簡文曰：“以簡應對之煩。”

　　莊子逍遙篇，舊是難處，諸名賢所可鉆味，也而不能拔理於郭、向之外。支道林在白馬寺中，將馮太常共語，因及逍遙。支卓然標新理於二家之表，立異義於眾賢之外，皆是諸名賢尋味之所不得。後遂用支理。

　　丧食虽恶必充饥，饥而废事，非礼也；饱而忘哀，亦非礼也。视不明，听不聪，行不正，不知哀，君子病之。故有疾饮酒食肉，五十不致毁，六十不毁，七十饮酒食肉，皆为疑死。有服，人召之食，不往。大功以下，既葬，适人，人食之，其党也食之，非其党弗食也。功衰食菜果，饮水浆，无盐酪。不能食食，盐酪可也。孔子曰：“身有疡则浴，首有创则沐，病则饮酒食肉。毁瘠为病，君子弗为也。毁而死，君子谓之无子。”

标签：仲夏向日葵、普通人的暗恋日记、狗宿主今天也不做人

相关：自愿上钩[ABO]、《热气腾腾、魔王的飒妻、新火试新茶、我在五零混饭吃、杀我别用男二刀［快穿］、怪物异闻录、相遇的事情和相爱的理由、牛马传奇、安门自传