说罢，他当场赋诗一首，开头就是“古道天道长人道短，我道天道短人道长”。他在诗中讲了古往今来各种案例，强调“若此颠倒事，岂非天道短，岂非人道长”，“若此神圣事，谁道人道短，岂非人道长”，“赖得人道有拣别，信任天道真茫茫。若此撩乱事，岂非天道短，赖得人道长”。

此诗朗朗上口，词意浅显，很快传唱一时，百姓们均知道来了一位不服天道的元大人。

元和十三年十月，元稹亲自带领通州百姓开山三十里，清除荆棘毒虫，整修道路田地。百姓们一想到开出来的土地都归自己所有，浑身有使不完的劲儿，干得热火朝天。

待到十一月忙完开山工程，恰巧赶上祭祀神明的时候。元稹按惯例备了酒菜祭祀，百姓们都来观看。

只见元大人站在最前面，翩翩青衫，萧萧玉颜，朗声道：“通之邑居，才二百室，一旦为神剪翳秽，戮豺狼，幅员六十里之地，亦足为用力于神，神其戒哉！”

“播布不殖，淫厉不息，风雨不式。豭麋不比，俾民无得，将他山是啬。弃神之域，为神之羞，永永无极。神其畏哉。”

百姓们听惯了对神明的恭顺敬辞、卑微哀告，头一次听到这样大胆的祭文。他们的元大人竟然以一凡人之躯，命令神明“戒哉”、“畏哉”，这是何等的胆识，何等的气魄？

是呀，他们并没有依赖所谓神明的恩赐，而是靠自己的双手开垦出了新的土地，争取到自己的幸福生活，既然如此，为什么还要畏惧那虚幻的神明呢？

他们满怀信心，欢声雷动，跟着元大人一起高声喊着：“神其戒哉！神其畏哉！”

元稹休沐日带着妻女登山游玩，遇见一个新修的亭子，名为胜江亭。

他好奇亭名的由来，向附近百姓打听。他今日未着官服，百姓也未认出他来，七嘴八舌告诉了他原委。原来，百姓们听说元大人的好友白居易来信，写道“江州犹应胜通州”，担心元大人会受到蛊惑离开通州，因此将诗改为“通州犹应胜江州”，并自发修了这座“胜江亭”。

一位老翁得意道：“咱们通州条件是差了些，可是人好，大家伙儿又敬爱元大人，保管不叫元大人比在江州过得差。”

“就是，”旁边的年轻人笑道：“白学士想必是不了解通州的情况，什么时候请他来看看，他肯定就放心了。”

白居易原意是关心朋友，并自我宽慰，说江州总比通州条件好一些。元稹听到竟被百姓们误会成这样，真是哭笑不得，待听到百姓们的朴素想法，又不由深受感动。多么淳朴的百姓啊，只要你对他们有一点好，他们就会感激在心。

元和十三年底，元稹接到了转任虢州长史的消息。来到通州这个瘴疠之地，他是不情愿的，可是随着时间的流逝，他逐渐适应了这里的气候，熟悉了这里的方言，也爱上了这里的土地和百姓。

人在宦途，身不由己。元稹带着裴淑、保子，在清晨踏上了离去的行程。

他走的很早，没有惊动任何人，可是，当他走到峡口时，忽然听见一阵高声呼唤。

“元九郎，别走！”

他抬起头，震惊地发现两侧的翠屏山、凤凰山上，密密麻麻站满了人。有白发苍苍的老人，有面带恳切的壮年男子，有抹着眼泪的妇人，甚至还有调皮的孩子。

他们一起呼喊着敬爱的父母官的小名，宛如滚滚潮声。

“元九郎，别走！”

“元九郎，别走！”

元稹看着漫山遍野的人，忍不住泪流满面。他深深地向百姓们行了个礼，转身前行。

他永远不会忘记通州的百姓。

他将不惜一切、竭尽所能，让通州和天下百姓都过上幸福的生活。